童金旺太极

太极拳的创编人陈王庭遗词云：“一卷《黄庭》随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，……”，词中所提的《黄庭》是一本什么书？黄庭又是什么？

《黄庭经》是一本道家修身养生之书。晋王羲之曾书写《黄庭经》全文，是书法界的珍宝。后苏轼、米芾、黄庭坚也曾书写《黄庭经》，可知此书在历史上被重视的程度。

“黄庭”二字指的是丹田，其位置在人体正中，即肚脐深处神阙穴内。书中指此处是“积精累气”之所，“呼吸之门”，又是任、督、冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此也称为“气海”，是人体生命动力之源泉。丹田能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生命因此

得以维持，故又有“性命之祖”之称，也称之“十二经之根”、“五脏六腑之本”。

气血的表象是人的精、气、神；太极内劲的质量取决于习练者本身的精、气、神的质量。所以，欲培养和提高太极内劲，就必须培养和壮大人的精、气、神。精足气足神足则内劲自足。内劲的培养和提高就是修炼太极内功。以功为本、以养为主、以拳为母的有机结合就是太极功夫的内涵。

所以，丹田就成为了太极拳整个拳法套路和功法单式之中的核心

贰

内功

拳经云：“太极拳中路，功夫最为先”，“不是别有方，只是中气足”；拳谚亦云：“一功二胆三技巧”，“力不敌法，法不敌功”。所谓拳术的“术”，指的是用的方法，称术法或拳法，也称招法或着法。法虽有万，而万法归一，一就是功夫，对太极拳来说就是内气、内劲或内功，得其一而万事毕。

其关键就在于“拿住丹田练功，拿住丹田养生，拿住丹田练拳”。拳经云：“气不由中心丹田出发，则气无所本而失于狂妄，必至失败，此内劲之不可不研练也；果能研练至此，则神乎其技矣。”练内功要讲丹田，练养生要讲丹田，练太极拳亦要讲丹田。

丹田，指脐内向里斜下一寸三分(又称一寸半)处。即小腹之内，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，此处是人体许多重要脏器所在之地。运动这个部位，也就是太极拳运动强调的“丹田内转”之内功功法，可以增强消化系统的吸收功能，增强性功能，培养真气，增强内分泌，产生性激素，从而达到强身美体的作用。这种丹田内功与整体运动(外功)结合起来，就可以达到祛病延年健康长寿的境域。从技击角度分析，这种丹田内转功法，则是太极拳所特有的螺旋型的松活弹科劲的动力源泉。拳论所谓“主宰于腰”，实质上就是主宰于丹田。太极拳运动发劲时，丹田内部潜转活动的离心力和向心力表现在：发，则放射到四肢，即气贯四梢；卷，则从四梢收到丹田，即气聚丹田。但这种力量的收和放，都不是直线的，而是通过人体所特有的一系列的螺旋动作、节节贯穿地来实现。平素的套路锻炼，推手、单式锻炼，一招一式都着眼于丹田内转，着眼于丹田内转带动四肢乃至周身，不断发挥丹田内转这种人体的枢纽作用，对于增强人体的自卫、技击能量，无疑是十分重要的。拳论中所谓：“周身柔软似无骨，忽然放出都是手，”即这种丹田爆发力的形象描述。