童金旺太极

  探寻太极之精髓，弘扬太极文化，传承太极精神，发扬太极品德，共创太极未来，这是每一个太极拳传承者的心愿，也是我们的宗旨。

“术”指技艺、技术，太极是拳艺，也是拳术。这个“术”要掌握好，就必须尊“法”。        

    “法”是“术”的规矩，学“术”必先学法、尊法、依法，按规矩、按老师传授的去练，决不能浅尝辄止。要真正学好、学成，还要向前辈学习，“站在巨人的肩膀上”博采众长，融会贯通，孜孜以求，才能达到游刃有余。

    “理”，即拳理。拳理是从古到今的习拳经验的总结，理论是“术”和“法”的剖析和提炼，是“道”的客观反映，是继承传统武术的精髓和准则，对今人习拳实践具有绝对性的规范作用。

    “道”是天理、是大道。它在中国哲学中，是“终极真理”，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”意思是万物由道而生。道生太极，太极生阴阳，阴阳生三才即天地人，继而生万物。太极由道而生，那么作为太极拳就必须寻道、尊道、行大道之理，这是习练太极拳的根本和最终目标。

“万法归一，道法自然”。武术来源于生活，所以我们练武术，依道而行，仍然要回归于自然。所谓“练理不练力,练本不练标,练身不练招”。何为“理”？何为“本”？为什么要这样练？拳友们学习拳理，一定要领悟它这些“道”理，那样你才能收获更多惊喜。拳理强调“转关过节，须留意”，每见数年纯功，为人所制。双重之病未悟而没有“虚与实”的变化又怎么能“进退须有转换。往覆须有折叠”呢？这是产生“圆”的关键所在，没有这些，就没有：“阴与阳”。也就是说，不能称为太极拳。拳理的每个字都很真切，它还让我们领悟其中的真谛，“渐至从心所欲”。

太极拳作为一种集强身、防身、健体为一体的技击技术，科学合理的把人体各个部位有机地分工，同时合成为一个整体，同时把技击技术也提高到了一种包含哲理文化的层面。它是中华民族智慧的结晶，同时也正是太极拳的魅力所在。我们习武之人应该准确地掌握和利用规则，而且不要把拳理人为地复杂化。

    读懂拳理只是“心知”，做到了才是“身知”。“功夫”就是要把一个准确动作的要求，经过千锤百炼，养成习惯。所谓“习惯成为自然”，那就是身知。习武需要一个漫长的过程，必须严格按拳理去做，这个理就是“法”，就是利用准确的方法，去养成准确的习惯，形成自然，这也就是“道”。

“道与理”是相互结合，也是各自独立的。如果能把它们自然地统一了，你就会明白—“人法地、地法天、天法道、道法自然”，同时也会明白—“武者之理，人者之道”，最终会做到—“虽变化万端，而理惟一贯”。太极拳衍生于道，道是对自然的顺应，顺应自然才能使人类的一切欲求实现并和谐发展。这就是说，太极拳的至高境界，不仅仅是单纯的修炼形体力感和技巧等技术层面的，它也不仅仅是循规蹈矩的，尊师效法的。而是在个人学识、胸襟、品格、修养、审美等的基础上，充分发挥个人的智慧、悟性和才能，真诚地去探索、认识、理解符合大自然和人类社会客观存在的运行规律，创造人类智慧与自然相契合的硕果和美的艺术结晶。拳法也好，拳理也好，都必须顺其自然，妙合自然，自然才是太极拳的依归。只有合于道，才是珍品，才是最高境界。